近日，据媒体报道，安徽合肥地区有近万名岳飞后人。这支岳家血脉有一个共同的特点：不论男女，几乎从不和秦姓通婚。
虽然大家都听过岳飞和秦桧的恩怨历史，也许也听过秦岳不通婚的故事，不过在今天，已经很少听说因为历史或者姓氏不能结婚的事了。但是，中国人确实曾有很多不能结婚的习俗，这些习俗从哪里来的？今天壹读君就聊聊这个传统风俗，只为好奇，照搬模仿，后果自负。
【秦岳不通婚，武潘、梁祝马也只能say goodbye】
岳秦两家不通婚，不仅在内地，台湾也有过相关报道。来自高雄市75岁的岳德杰，是岳飞第31代后裔。他说，读过历史的人都知道，岳飞是被秦桧害死的，怎么可以通婚？在岳家，不准和姓秦的联姻，连当朋友都要保持距离。相似的例子还有当年光复台湾的郑成功与其旧部施琅的恩怨，施琅投降清朝，帮清军打下了郑家占据的台湾，于是郑施两家便是世仇，不能结亲。
不止是历史人物之间的恩恩怨怨影响后代姻亲，广为流传的小说、传奇，只要是涉及到两家曾经存在过节。这笔账，即使跳脱到故事之外，依然无法一笔勾销。
在梁祝故事中，马家迎娶祝英台，祝英台思恋梁山伯而死，这个三角恩怨的结果，就是让山东微山马坡一带，均形成了梁、祝、马不通婚的风俗，至今还有影响。
武潘不能通婚，则是被《水浒传》给“坑”了。在故事的发源地河北清河县，武潘两家也就一直水火不容，从不结亲。为此，2009年12月，施耐庵直系后人施胜辰还专门赶赴清河，代祖先向两家后人致歉。此外，还有《杨家将》里被评书说烂了的“潘杨”恩怨，导致这两姓也被认为不宜结婚。
对此，壹读君只能说，这也太入戏了。
这些特定姓氏不通婚的现象虽然有，但只是存在于小部分宗族历史观比较强的家族里。现代人，大多往上追溯不过四五代，哪还都记得曾经的恩恩怨怨。缘分到了，还是得有点罗密欧与朱丽叶的精神，该牵手时就牵手。比如，著名笑星潘长江的夫人就姓杨，两人婚后育一女，就叫潘阳。不可不谓打破“潘杨”坚冰的模范代表。
【同姓不通婚倒是由来已久】
特定的异姓家族不通婚多是源自历史上的人为因素，但是同姓之间不通婚的习俗却从中国最早的婚姻制度诞生起就有了。
吕思勉在《中国制度史》中说：中国的婚姻制度，经历过原始群婚、血缘婚、亚血缘婚、对偶婚和专偶婚等多个阶段。而在群婚时代，人们没有父母、兄弟姐妹的概念，两性关系纯粹出于“自然”。而所造成的乱婚、抢婚等习俗，就极易导致社会不稳定。
这种“自然”状态的结束，要归功于伏羲氏。据《竹书纪年》记载，约6000年前，伏羲氏在平定天下之后，首先完成了的两件事就是“正姓氏、制嫁娶”。所以说，姓氏和嫁娶制度几乎是在同时被确立下来的。
伏羲氏所确立的，也是被认为最早的婚姻法中就有规定：在同一氏族内，亲亲不准婚配。而正姓氏的具体规定有：同姓之间不通婚。至此，中华民族才算摆脱了蒙昧的“自然”群婚状态，迈向文明。
但是姓氏发展下去，又产生了分化。比如秦国的祖先姓嬴，他的后代被分封到各地，于是有了徐、江、赵等不同的姓。由于血缘相近，通婚可能导致生育后代素质降低，所以虽然不是同姓，在一些时代和地区，也有不通婚的禁忌。
而在北方各民族中，几乎也都秉持着“同姓可结交，异姓可结婚”的传统。以蒙古族为例，古代全蒙古各部王公，均为成吉思汗家族后裔，在民俗传统中有“同姓是同骨，同骨不通婚”的禁忌。因此，蒙古贵族之间通婚，只能在血缘很远的其它贵族之间进行。
其实，关于同姓能否结婚，核心考虑的还是血缘因素。在那个人际圈还很狭窄，人类的脚步还没有踏遍世界的年代，禁止同姓通婚，也是一种优生的措施。
【中国还有哪些“不通婚”的习俗？】
说起不通婚，民族间的不通婚也是比较常见的。比如以前的广西大瑶山瑶族，就盛行族内通婚，而跟外族男女婚配，被他们视作“鸡配鸭”，是行不通的。建国之后，西南各族杂居，各种民族通婚就很正常了。
民族间不通婚，最著名的一项政策恐怕就是清朝的“满汉不通婚”。清朝这项政策严厉的时候，违者甚至要面临杀头。
但在乾隆年间，还有一个“曲线通婚”的故事。乾隆把自己的女儿过继给大臣于敏中，于是公主就变成了汉家女。然后乾隆把女儿嫁给孔子第七十二代嫡孙衍圣公孔宪培。这样才算没有违背祖制。
到了光绪朝，汉满两族因为长期的杂居，早已没有什么纯正的满人。光绪二十七年，慈禧发布懿旨：“所有满汉官民人等，著准其彼此结婚”，这才废除了这项政策。
但是，这个习俗，直到现在，在一些满族聚居地依然存续。如在岫岩、宽甸等满族自治县的婚姻调查中，这些老户宁可到外县寻找旗人，也不与当地汉人结亲。
除此之外，在中国社会，结婚也就意味着建立了某种契约性的关系，家庭的因素总会导致很多麻烦事。所以，即使只是情同手足，没有血缘关系，有时也攀不上亲家。例子是台湾云林斗南镇的沈、李两姓。他们的祖先沈彪和李伯瑶在唐朝是两大将军，年纪虽然相差20多岁，但多次出生入死，情同手足。为保护两家情谊，沈彪专门留下遗嘱，后人不准与李家人联姻，免生摩擦。
