流言说：据报导，日前韩国语言学权威陈泰夏教授在媒体发表文章指出，汉字根本不是中国汉族所创，汉朝时也没有“汉字”一词，真正的汉字其实是韩人祖先东夷族以甲骨文为基础发展出来的文字，是东夷人的文化遗产。
流言百科答：
在韩国网络媒体newdaily发表的长篇报道里，援引陈泰夏的话称，“‘汉字’这个说法并非因为是中国汉族创造的文字，汉族没有创造汉字，汉朝时也没有“汉字”这个名称。”
目前，公认中国境内发现的最早的成熟的文字体系即“殷虚文字”。其与现代汉字之间的流变渊源，在学术界不存在异议。强调“最早的成熟的文字体系”，是因为确定一种刻划符号为文字必须满足一定条件，其中最为重要的是文字与语言片断之间的固定联系。释读甲骨文所记录的语言，基本可以确定，这是一种与后来所谓的“古汉语”有千丝万缕联系的语言。
东夷民族与殷商甲骨文的关系还是个迷。为了说明陈泰夏引为证据的“汉字是韩国人的祖先东夷族在甲骨文基础上发展起来的文字”是怎么一回事，我们再回到殷虚甲骨文和“东夷民族”的关系上来。一些学者认为殷商的主体民族可能来自于现今中国的东部地区，与来自内陆的“夏”“周”分属于不同的民族（傅斯年《夷夏东西说》），因此便有学者认为汉字为中国古代的东夷民族最早创造。如果林语堂先生——许多人可能并不熟悉林语堂作为杰出的语言学者的身份——确定说过汉字是东夷创造这话，其中的玩笑成分可能远远大于学术成分。
韩国学者认为朝鲜民族是古东夷后裔，也是一种误见。“东夷”这一概念，在汉晋以后所指的民族，与上古的所谓“东夷民族”完全不同。 在甲骨文记载中，在商人的东方有一个强大的方国被称为“尸方”（也有学者曾经释读为“人方”）。根据语音和历史考古研究，基本可以确认“尸”就是“夷”。这些夷人民族曾对商周两代形成过重大的军事威胁。至周公东征以后，夷人在华夏民族的扩张过程中逐渐式微，至春秋时代中原夷人业已是不成气候的一些小方国——比如《论语》中提到的颛臾。一些语言学者相信，古代的东夷民族与现代的侗台语民族之间有亲源关系。当这些古代东夷的后代或被中原民族吸收融合，或是南迁至更远的不毛之地以后，其故地已无夷人居住。所以，到了陈寿的《三国志?东夷传》才把更远的海外民族称为东夷。韩国自称为东夷后裔，所依据的就是陈寿的认定。
利用分子生物学手段或许能确定朝鲜民族与侗台民族之间的关系，但在研究结论出来之前，在此还是从语言——这一民族身份的标识，稍做介绍。朝鲜语与日语一直被认为较难确定是族属的两种语言，《剑桥语言百科全书》中将它们称为“语言孤儿”。虽然在朝鲜语中有大量汉语因素，但学者基本都认为这是与汉民族长期接触而形成的借用，并非同源证据。阿尔泰语研究学者，从上世纪兰斯铁、鲍培之后，大多数都认为朝鲜语应当归入阿尔泰语系中的通古斯语支，即与满语的亲缘关系较近。而阿尔泰语系与汉语，乃至于侗台语之间，并不存在同源关系。
