人类驯化的宠物为什么不能吃？
猫狗能不克不及吃从来都是引战话题，但没想到的是，有一天连鸭子城市介入到这个话题中来。
No:1壹
开宗明义，宠物当然是不克不及吃的，其恶劣水平甚至在捕食野味之上。野活泼物或许还有必然的食用价值，尤其对糊口在文明水平较低地域的人们来说，不掉为一件改善饭碗的工作。
食用宠物分歧，这种野蛮的行为，是对人类豪情的冷视，和文明的极大倒退。
但什么叫宠物，倒是一件值得细心界说的工作。
从生物学的角度出发，杂食的灵长类并不是一种热爱和平，会与天然协调相处的动物。偷鸟蛋、刨树根，当作群结队对身边其他动物策动进犯。恰是灵长类对天然无休止粉碎和索取的赋性，当作就了现在人类在地球上的统治地位。
从古猿起头，人与其他动物的共生就是功利的。要么是饲养关系，赐与食物、帮忙滋生，最终的目标是食其肉蛋奶、寝其外相。典型的是猪、羊和鸡。
要么是东西关系，用特别的体例驯化动物，以其技术和气力帮忙出产。典型的是用于农耕的牛、用于畜牧和打猎的狗、用于出行和战斗的马。
要么是共生关系，动物本家儿动进入人类聚居区，追求呵护和食物，作为价格，帮忙人类做一些诸如驱赶蚊蝇、抓捕鼠蚁的工作。典型的是猫。
是的，人和天然的相处模式，最初有且只有这三种。而第四种模式，也就是不求回报，受人经心赐顾帮衬的宠物，它的汗青要比您想象的短得多。
No:2贰
早在古埃及的神庙中，就呈现了守护法老的木乃伊和面具。但在所有那时的壁画和雕塑里，并没有宠物猫盘卧在法老脚边的或膝上的形象。相反，大多是气势蹲踞姿态的猫。
同时，按照埃及猫骨骼化石的挖掘成果，证实了家猫进入人类社会，与尼罗河道域人类步入农耕是同时的。这印证了古埃实时代，猫更多地作为帮人们守护谷仓的神明供奉，而不是法老们的膝上玩物。把它们带入坟墓，也是法老们但愿猫可以或许守护他们身后巨额的财富。
到了罗马期间，多元文明的包涵让更多动物呈现在人类的城市里。包罗来自农耕文明埃及的猫、来自帆海文明迦太基的鹰、来自凯尔特和日耳曼等“蛮族”的战马和猎犬，以及大量底层“耍戏人”饲养的山公和蛇。
但素质上，它们都是帮忙人完当作某些工作的东西，而非无所事事混吃等死的宠物。
这一点上，中国上古期间饲养用于战争的名马、用于占卜和装饰的龟、用于修仙的鹤，都是东西而非宠物，这与同期间西方的逻辑是一样的。
跟着出产力进一步成长，与少数人手中资本和权力的进一步集中有关。东晋右军将军王羲之想用重金，采办别人家养来吃的白鹅，感化只是让本身心旷神怡；而唐朝的绘画里呈现的拂菻犬，是同期间拜占庭帝国贵族选育的外形可爱性格温驯的品种。
在能吃饱、穿暖，糊口前提优渥，糊口物资充沛无虞的环境下，把原本看成东西，或者共生状况的动物，选育得外形更美不雅一点，用来愉悦本家儿人的精力。这个过程，事实上折射了人心里深处的欲望与自私。
所以，在很长的汗青期间里，饲养宠物是少数衣食敷裕阶级的特权。在18宿世纪初以前西方的绘画里，与宠物猫狗在一路的人物被描画得脸色轻佻放肆放任，衣着装扮夸张；而同期间中国绘画中，集中表示作为宠物的花鸟、金鱼，则最常见诸于宫廷画派，“在野”的文人画家推崇的是山川人物，并不屑于创作宠物的样子。
改变从19宿世纪，西方完当作第一次工业革命起头。社会的工业分工，与大帆海攫取的大量财富，让欧洲一跃当作为宿世界财富中间。整个社会的经济程度、物质程度达到空前的高度。不发生任何经济效益的宠物，就是从这一期间起头，走进西方家家户户。这从那时的绘画作品中也能表示出来。
经由过程殖平易近和文化输出，全平易近宠物的风气逐渐传标的目的东方。“恶毒心肠”“驴蒙虎皮”这些贬义当作语，被“狗是人类最好的伴侣”所代替。
这是经济和手艺掉队的时代，被动接管强势文化的，令人无可何如的现象。
No:3叁
但从另一方面解读，宠物的宿世俗化，也是整个社会迈入工业化，经济与文明达到新高度的标记。
在与人类共生的动物中，知足食物需乞降功能需求的家禽、六畜，和知足精力需求的宠物，从品种、习性、外不雅方方面面被区分隔来。即即是统一种生物，也会跟着选中、育种偏向的分歧，分道扬镳，形当作很大的差别。
好比狗，食用狗肉不代表野蛮，拒绝狗肉也纷歧定代表文明。即便如蒙古这样经济文化极其掉队的国度，狗都是被全平易近族禁食的，这并不是蒙前人有何等大的慈悲善心，而是他们眼中的狗，是帮忙人类办理羊群的辅佐，是东西——吃蒙前人的狗肉，就像吃中国渔平易近的鸬鹚一样，这是要毁了吃饭家伙。
相反，中国良多发财地域，依然有吃狗肉的习惯。这也不代表我们野蛮，而是农耕文明数千年传承以来，狗的定位和猪一样，是拿人类不吃的琐细食材喂养，当当作糊口废料充实操纵，最后宰杀取肉的食物。“肉狗”“菜狗”这些称号，申明了吃狗肉这件事在中国并非茹毛饮血野蛮不胜的行为。
真正野蛮的是，有人分不清食物、东西和宠物三者之间的区别，拿西方引进的放牧用狗、家养宠物狗当食物吃。殊不知，颠末几百年的培育分流，肉用狗，和东西狗、宠物狗，在肉质、味道和营养当作分上，已经有了天地之别。味道欠好、可食用部门少仍是其次，宠物狗体内抗生素、重金属残留等方面，也有着远弘远于肉狗的风险。
No:4肆
被河南大妈盗走并吃失落的柯尔鸭是另一个例子，这种来自荷兰，样子雪白、体型小巧的宠物鸭，在200年前也是东西。
它的本家儿要感化，是帮忙猎人狩猎。
猎人操纵柯尔鸭高调子的啼声，吸引此外野鸭进入猎枪射程规模内，或者把练习有素的柯尔鸭，放在预先设置好的陷阱里。
是不是很近似猎犬的感化？
20宿世纪后，野外狩猎逐渐变少，柯尔鸭被看成宠物，进一步选育得加倍小巧。最小只有700克，只有通俗肉鸭的三分之一到五分之一。
这种宠物鸭，其实肉制不肥美、也并欠好吃。为了知足人类的精力需求，柯尔鸭已经做了很大的妥协。但总有这样反智、返祖的人，当廉价捡回家食用，秉承“蚊子腿再小也是肉”的“美德”。
这当然与教育程度和文化程度有关，更与某些人拍脑壳的“一刀切”有关：所有种类的狗都不克不及吃，那么既然鸭子可以吃，又为啥要分种类呢？
天然科学已经被纳入义务教育良多年，但首先，是不是应该先教会孩子们，哪些是食物、哪些是野活泼物、哪些是东西动物、哪些是宠物呢？
- 发表于 2020-07-17 20:31
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