《无人区》中的大反派，是个偷猎鹰的。这部电影除了揭露了人性，还顺带揭露了另一个问题：猛禽偷猎。
偷猎猛禽的目的有很多：有人是为了吃，或是为了羽毛，简而言之就是为了它们的尸体；有人，是为了利用猛禽这种象征着力量的生物，利用它们捕猎，或是做别的一些事儿。后一种需求，是偷猎猛禽的最大动力。这种需求名为鹰猎。
鹰猎，是一项古老的运动。哪里有对猛禽的热爱与信仰，哪里就有鹰猎产生的土壤。苏子唱曰：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。 锦帽貂裘，千骑卷平冈。”在中国，汉族人曾和游牧民族一起，挚爱这架鹰的英姿飒爽；在中东，靠石油发财的白袍土豪们，对猛禽的需求，超过了它们的祖先；在欧美，鹰猎这项贵族运动，甚至在20世纪末迎来的复兴。这三个地区，至今依旧有玩鹰的人。但些地区的鹰猎，迥然不同。
一边是海水，一边是火焰。
欧美的鹰猎人们，玩鹰玩出了技术。上世纪70年代，这帮人首先人工繁育出了游隼。至此，他们口中的一场“伟大的复兴”开始了。
制约鹰猎的最大因素，是猛禽的数量越来越少。对于这些生灵来说，它们不但要面对人类的捕猎，还必须忍受栖息地的丧失——后者，或许更为致命，因为覆巢之下安有完卵。但如果鹰猎人手中的猛禽是人工繁殖的，问题就会小很多。目前，那些白人繁殖出的猛禽，不但满足了他们的需求，在上个世纪80年代，美国的鹰猎人就已经通过人工繁育自给自足了，他们甚至还能反哺野生群体。这些人的工作，甚至为保护学者和动物学家们提供了数据，推动了研究。他们驯鹰、养鹰的方式，也比较科学。目前，鹰猎人除了自己玩乐，还可以加入动物保护研究，可以让自己的鹰隼驱赶害兽害鸟，他们所做的，已经不单纯是玩了。
然而，在中国情况又是另外一个样子。所有的猛禽，在中国都至少是二级保护动物。个人很难拥有合法的养鹰资质。在这片土地上，驯鹰是一件颇为残忍的事情。所驯的，几乎都是偷猎而来的野生个体。要想让它们驯服，必须借助饥饿与疲劳，几天几夜不给它们吃喝，不让它们睡觉。在这种情况下，猛禽的心理压力非常大，以至于生理会受到影响。在野外，猛禽也可能患寄生虫疾病和霉菌病，但一般来说它们的抵抗力能够让病原体不至于闹出太大的事儿。但是，驯养的鹰不行。常常患有严重的寄生虫疾病或是霉菌病，甚至有的个体被送到救助中心时，满口都是从消化道里爬出的寄生虫。在人工环境下，猛禽特别容易患上脚垫病，这种疾病就是它们的恶性癌症，一旦患上，几乎必然会死，救都救不过来。
那么，是否能彻底取缔中国的鹰猎呢？不可能。中国的玩鹰的，以哈萨克族、满族、蒙古族等少数民族居多。汉人极难获得合法的驯养资质，但是在少数民族那里，有模糊的民族政策保驾护航，没人敢管也没人能管。即使不考虑这个因素，在这样一个《野生动物保护法》多年未更新、执法混乱、没有动物保护法的国家，彻底取消一个市场，是不可能的。更何况猛禽偷猎又是这样好的一笔生意。
那么，是否能利用市场的力量，来规范鹰猎呢？极难。开放与消灭兜难以实现，有个相同的原因：缺乏法规、缺乏国家机器的支持。再者，猛禽的活动范围太大了，你很难圈住，也就很难用“地主保护私产”的策略保护到它们；中国又太大了，在这样一篇广阔的地区，偷猎者们能付出的代价太小，获利又太大，很难让他们放下屠刀。另外，即使引入人工繁殖的个体，因为文化上的一些神奇又怪异的“野生崇拜”，偷猎的野生个体也会有不小的市场。最后，在这片神奇的土地上，活的猛禽可以拿去卖给玩鹰的，死的猛禽可以卖给食客。牵扯到饕餮之欲，又平添了许多难题。
在中国，野生动物保护就是个烂泥潭，太多的负面因素，让保护者们心力交瘁，深陷其中又难以得志。但正是因为如此，这些人的工作让人肃然起敬。
如何保护猛禽？如何让它们免于灭绝之危，自由飞翔于蓝天？
哪能找到什么答案？至少，一篇文章能说完的简单答案，是不存在的。
