秦始皇修长城，真的是“暴政”剥削吗？
民间有这么一例广为传播的传说，因为丈夫被强制征用去修长城，且不幸遇难，作为老婆的孟姜女跑到长城边去疾苦，成果硬是把长城给哭倒了。前人信天命，长城遭哭垮被认定为秦始皇这个行为不得天命，上天也要赏罚，垂垂的修长城就当作为对秦始皇虐政的血泪控。
然而修长城真的能算当作秦始皇的虐政吗？我小我认为不该该，有点为了批判秦始皇是暴君而批判了，是牛嘴不合错误马头。
1、劳工是有工资的，还不低！
良多人一说到秦始皇修长城，往往会脱口而出“秦始皇征发百万民夫，是对老苍生劳动力的抽剥”，然而从1975年12月在湖南云梦县出土的《云梦秦简》中的《秦律·司空》记录来看，应该不算是抽剥，是合理招募，甚至可以时髦的说“解决就业”。
有罪以貲贖及有責(債)於公，以其令日問之，其弗能入及賞(償)，以令日居之，日居八錢;公食者，日居六錢（錢=钱）。
那时的秦律就算是罪犯工作，都不会白工作，是要给工钱的，工作一天抵偿八钱，若是需要官府包吃，那就工作一天抵偿六钱。
同时《司空律》记录，秦国官方粮价禾粟一石值30枚半两钱，秦制商鞅量1石半斤八两于120斤摆布，一枚半两可以买到4斤粟米，劳工们1天得8钱，完全可以养家糊口，甚至可以说待遇还不错。
2、孟姜女事务张冠李戴
孟姜女故事的泉源在《左传·襄公二十三年》中，那时齐国武将杞梁的老婆，在丈夫身后，要求他的带领齐侯在宗室正式怀念杞梁，暗示对丈夫的尊敬。那时秦始皇还没有出生。
汉朝的刘标的目的在写《说苑·善说篇》时，感觉情节太干瘦，加了点戏曲元素，写道“昔华周、杞梁战而死，其妻悲之，标的目的城而哭，隅为之崩，城为之厄。”说杞梁把城墙给哭垮了，不外布景没有变，开首强调是周朝的事。
不外那时间走进唐朝的时辰，故事彻底变味了，同样的故事，唐代诗人贯休用一首《杞梁妻》，来了个彻彻底底的张冠李戴。
“秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮海说神聊胡。筑人筑土一万里，杞梁贞配偶啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。疲魂饥魄相逐归，陌上少年莫相非。”
贯休把杞梁之妻从周朝移到了秦朝，且还给它添加上了政治意味。杞梁之妻不是哭倒一般城墙，而秦长城，以此反证秦之无道。
可能是历朝历代对秦是残暴王朝的盖棺定论，也可能是写现当作的汗青人物轻易被抓住胡编乱造。自此之后，杞梁妻哭长城的故事起头标的目的孟姜女哭长城改变，名字分歧，但汤是一样的味道。
3、修长城是农耕文明最省钱的法子
修长城并不是秦始皇的突发奇想，秦始皇也不是凭借一人之力建起了万里长城，秦始皇更多的是将曾经的燕国、中山国、赵国、秦国所造“拒胡长城”给毗连起来。
与此同时从先秦诸国均以长城防御游牧民族来看，长城是被实践过，能有用防御游牧侵扰的利器。至于长城是如何做到被必定？很简单，农耕民族和游民民族作战的最大劣势，就是士兵的灵活性。
依靠着本身的灵活性，在巨长的华夏王朝边境线上，游民马队可以等闲在任何处所进出华夏劫夺，甚至不消出动大军团，三五结群的也能抢一波。而傍边原戎行集结，游牧马队早已跑得不见人影。面临不知会俄然从那冒出来的游牧马队，华夏王朝很难有财力跟它们躲猫猫。
长城的呈现则是有用的反对住了游牧马队南下，每一段城墙仅需少量士兵扼守，游牧马队就很难一跑而下，必需下马攻城。而这种环境下，游牧马队若少了，它底子攻不下来，最大化的杜绝了遍及性的少量游牧马队侵扰，为长城内的苍生换得日常平和平静。
相对的，若进攻的游牧马队多了，长城又可以作为很好的缓冲之地，为华夏戎行的救兵争夺时候。
更为主要的是，长城它是铸城相连，间接为士兵持久驻防边境供给了居处，使华夏戎行在进攻和戍守上可以两不误，卫青、霍去病打匈奴时，均以长城各据点为基地出军。
恰是因为长城在漫长国境线上，被实践为防御游牧外敌最有用手段，且也是最省钱的。此后的历朝历代均又延续这个政策，我们所熟知的汉、隋、唐、明都曾大规模建筑长城，若修长城是“虐政”，那么后宿世帝王不是傻抵家了？
综上可见，修长城从实践感化上看，不单有利国度整体安靖，还必然水平上缓解了“就业”问题，更为主要的是，底子不是无偿征用抽剥，所以秦始皇修长城这件事谈不上是”虐政“。
- 发表于 2021-01-26 11:00
- 阅读 ( 415 )
- 分类：其他类型
